وقال بعض أهل العلم ريح عاصفة نعت مبني على فعلت عصفت وريح عاصف ذات عصوف لا يراد به فعلت وخرجت مخرج لابن وتامر ومن قياس الباب الناقة العصوف التي تعصف براكبها فتمضي كأنها ريح في السرعة ويقال أعصفت أيضا والحرب تعصف بالقوم تذهب بهم قال الأعشى : في فيلق جأواء ملمومة * تعصف بالدارع والحاسر ونعامة عصوف سريعة وقد قلنا إن العصف الخفة والسرعة ومن الباب عصف واعتصف إذا كسب وذاك أنه يخف في اكتداحه قال : * من غير ما عصف ولا اصطراف * وهو ذو عصف أي حيلة ( عصل ) العين والصاد واللام أصل واحد صحيح يدل على اعوجاج في الشيء مع شدة وكزازة